2014年06月20日 07:06
從2005年中國實行“非物質文化遺產保護”制度以來，已經有近百個劇種被評爲“非遺”代表作並得到了應有的保護和傳承，同時，春節、清明、端午、七夕、中秋、重陽，一年中幾乎所有的傳統節日，也被列入“非遺”保護的行列。今天，在第九個“非遺日”到來之際，我們重新打量端詳這兩大“非遺”系統的關係，這些年來兩者的友好互動、攜手共進，具有非常大的意義，也有許多有益的經驗值得總結與推廣。
戲曲是節日“文化時間的藝術表情”
節日是戲曲藝術在時間、空間上的搖籃，同時，那些以節日爲背景、穿插着節俗故事、以節日活動節日文化爲內容，甚至由節俗生髮出母題和典型形象的戲劇作品，又在有意無意之間傳承了節日傳統，弘揚了節日文化，即使某一節日已經失傳或者衰微(如三月三)，某一節日已與本來面貌大相徑庭，我們依然可以從這些劇演中，瞭解到它們原有的面貌，瞭解它們的文化內涵和發展演變。從這個意義上說，戲曲又是節日文化的傳承載體，是傳統文化的備忘錄，是我們今人得以與自己先人、民族歷史對話的平臺。
我們看到，傳統戲曲非常重視藉助節日的時間節點“說事”：或提供背景，或渲染氣氛，或推進情節，或塑造形象。比如有“中國的莎士比亞”之稱的湯顯祖，其《紫釵記》把劇中男女主人公的曲折情愛故事，與一個個節日捏合在一起展示，融合在一起表述，使得節日文化和人生儀禮互爲表裏，相輔相成。劇中，立春日是霍小玉“上頭”即行成人禮的日子；元宵節是她與李益相識並一見鍾情的日子；花朝日是他們成親的日子；兩年後的寒食節是他們離別的日子；七夕，情未央，兩人兩地相思，一樣難眠；中秋時節成了李益與衆將士“徵人望鄉”、嘆息“月圓人不圓”的底色；而重陽，則是小玉“思婦牽掛”、爲遠在天邊的心上人置辦寒衣的時辰。湯顯祖《紫釵記》幾乎動用了一年中所有的節日作爲劇情的時間背景，且並不是平面、機械地用用而已，而是與生命、與愛、與離別、與喜怒哀樂的人之七情六慾相結合，使之成爲具有人生里程碑意義的文化標識。
湯顯祖的這一創舉，得到了他後繼者洪昇、孔尚任等的繼承，《長生殿》《桃花扇》等名劇，以及當代曹路生編劇的越劇《玉卿嫂》中，上巳節、端午節、七夕節、中秋節，都得到了很好的、各具特色的表達。可以說，已經到了若是把這些節日去除，劇情便無法開展的程度。
節日是人類時間自覺的產物。“逝者如斯”，人類不甘逝者如斯，創作“節日”來擋一下，攔截一下。節日的“節”字，原本是竹字頭的，指竹子長葉、分叉的那個地方，它比竹竿的其他部位凸出，摸上去硌手。“節日”與“平日”對應，都是生動形象的表達。平日是物理時間，節日是文化時間。所以戲曲對於節日文化所做的，可以叫做“文化時間的藝術表情”。
上海崑劇團實踐戲曲與節日的完美融合
上海崑劇團有一個《“傳統·中國”民俗節慶系列演出》的品牌項目，10年來做出了十分可喜的成績。早在2004年，上昆就創造性地舉行過“七夕版《長生殿》”的公演，取得了非常好的效果，至今讓人津津樂道。2008年，他們更是自覺地推出民俗節慶系列演出：“Let‘s戲元宵《風箏誤》”、“麗人上巳曲會”、“端陽曲會”、“七夕情未央”、“中秋曲會再現”等。翌年，正是上海的世博年，他們在年初的元宵節上，再度推出崑劇《紫釵記》的慈善公益演出，邀請新年期間堅守工作崗位的世博建設者們，走進上戲劇院，觀賞古老而典雅的崑劇。兩年後的元宵節，上昆的品牌項目“傳統·中國”民俗節慶系列演出之元宵專場，登陸上海天蟾逸夫舞臺，以三天連演的形式，呈現給觀衆三場風格迥異的大戲：《牆頭馬上》《釵釧記》和《繡襦記》，用古老而典雅的崑曲傳承傳統中國的節日文化。2013年4月上旬，“傳統·中國”民俗節慶系列演出之“上巳女兒節”專場，沈昳麗、餘斌等演員表演新編劇《煙鎖宮樓》，此劇據唐代傳奇小說《本事詩》改編，後面幾天又演出了傳統摺子戲。這是一種文化自覺。
上昆最爲重視元宵節的專場演出。《風箏誤》是一出鬧劇，說姐妹倆一醜一美，在風箏上題詩，得遇俊秀書生韓琦仲和無賴戚友先。戚友先花燭之夜方知新娘是醜陋的愛娟，吵鬧不休。韓琦仲高中娶妻，以爲所聘者是昔日所見醜婦，備加冷落。整個戲就是用誤會法構築。因爲元宵節是一個鬧熱的節日，人稱“鬧元宵”是也，故演一出鬧劇非常合適。
《紫釵記》放在元宵演出，更爲合適。元宵節是《紫釵記》劇中最爲重要、濃墨重彩的節日。“絳臺春夜，冉冉素娥欲下。香街羅綺映韶華，月浸嚴城如畫。鈿車羅帕，相逢處自有暗塵隨馬。”小玉與母親丫鬟一同前來，她們聽說“燈花南天門最佳”，就到南天門來，遇到一個“黃衫大漢”騎了一匹白馬，“人高馬大”的擋住了衆人看燈的視線，大家一陣呼喊，他馬上讓開了。這就爲後面“黃衫俠客”的相助，伏下了一筆。小玉與李益相見，四目相視，情意綿綿。慌亂中，小玉落釵於梅梢，讓李益揀着，“咱李十郎孤生二十餘，未曾婚聘，……何幸遇仙月下，拾翠花前？梅者，媒也；燕者，于飛也。”民俗文化十分重視諧音，重視寄託在物件上的文化內涵。“手拈玉梅低說：偏咱相逢，是這上元時節。”兩人的合唱強調一個緣字，而這緣分，正是與節日融合在一起。
元宵是中國社會約定俗成的男女可以自由交往的日子，男女青年“月上柳梢頭，人約黃昏後”，“衆裏尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”。元宵節自古就是中國的“情人節”。《紫釵記》將元宵作爲霍李愛情的主要時間背景，突出了其作爲中國“情人節”的情感主題和豔麗色彩，也使他筆下的霍李愛情蒙上了一層迷離浪漫的情調而如夢如幻。
崑曲展示給我們的傳統節日，是一些多麼美麗、多麼溫馨、多麼富有感情的時辰！
搭乘節日“畫船”，展現戲曲魅力
上海崑劇團的做法值得總結、提倡和學習。他們的民俗節慶系列演出，既豐富了節日活動，又提高了表演藝術，使崑曲和傳統節日這兩項非物質文化遺產，同時得到了保護和發揚，真是個雙贏互利的舉措！當然，在舞臺演出之後，如果再增加一個演員與觀衆“互動”狂歡的環節，載歌載舞，歡天喜地，則會創造更濃的節日氣氛。月下踏歌，自古就是我們元宵節的題中之義！
馬克思在《1861- 1863年的經濟手稿》中指出：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人生命的尺度，而且是人發展的空間。”人是文化的存在，文化是人的存在方式，人存在的時間性直接表現爲文化的時間性。我們應當懂得，作爲文化時間的傳統節日，是我們最爲寶貴的公關文化資源，是我們創新創造的基礎和出發點，我們應該好好保護，更要好好利用，保護的首要目的是爲我所用，爲今天所用。上昆的經驗，不僅各劇團可以借鑑，而且我們的校園文化建設、社區文化建設，都能夠從中得到啓示。我們的許多精神、文化、娛樂、體育活動，都可以“搭乘”傳統節日這一條美麗的“畫船”。在這條“畫船”上，我們正可以徐徐地展示我們古老而時新的文化藝術諸“佳人”給世人看。
戲曲傳承的路徑有許許多多，這裏說的，是其中之一。因爲它有效、有趣又有文化內涵。第九個“非遺”日的到來，給我們提了一個醒，這是我們總結經驗、汲取教訓、回顧反省的好時機。重新梳理戲曲與節日文化的歷史淵源和當下關係，將兩者結合起來相輔相成保護傳承，有利於我們進一步提高文化自覺，看清前路、繼續前行。
翁敏華，上海師範大學教授、博導，中國民俗學會理事，中國戲劇家協會上海分會會員，上海作家協會會員，上海民間文藝家協會理事，上海中國戲曲學會副會長。
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（摘自世華財訊 2014-06-20）
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