“把你那些浙江老闆朋友們，拉一飛機到我們這裏來吧，我敢保證，他們來了就不想走，你看看，我們這裏的海邊別墅裏，住滿了歐洲來的有錢人。”

　　我和老郭面對面坐在毛里求斯一家裝修簡單的中餐館裏，吃着味道怪怪的鳳餃，他的腦子裏不停地蹦出一些新奇的點子來，“或許我應該請我爸爸來這裏拍一部電視劇，這樣會有更多的中國人願意來這裏。”

　　他30來歲，身材高大，留着兩撇鬍子，總是一身筆挺的西裝，頭髮短而精神，看上去十分鎮定、安詳，會講流利的法語、英語和漢語，躋身上流社會，彷彿整個毛里求斯的政要、大老闆，都是他的朋友。

　　老郭是國內某著名導演的兒子，7歲那年，隨母親移民到毛里求斯，在他來到這裏的20多年間，中國沿海地帶建起了世界上密度最高的大廈、機場和公路。但老郭還是樂此不疲，時刻以擁有毛里求斯國籍爲榮—說這是崇洋媚外，看上去完全沒道理。在中國人眼中，“洋”和“外”通常指歐洲和美國，似乎怎麼也不會“洋”到這個在地理上屬於非洲的國家。

　　看上去並不比中國中部的某一個小城市現代化許多的小島，怎樣吸引着一批一批的外來人口前來定居？如果不算曾經在這裏過路的葡萄牙人（一說鄭和船隊是最早到達毛里求斯的人類），毛里求斯最早的居民是荷蘭人。1598年荷蘭人首先在這裏落戶，並用荷蘭王子的名字“毛里求斯”爲這個島命名。隨後，法國人佔地爲王，開始了長達近百年的殖民統治。他們很快發現這裏是種植甘蔗的絕佳地點，爲了在毛里求斯島種植甘蔗，法國人從鄰近的非洲大陸運來了黑人奴隸。可惜法國主子和非洲奴隸間語言不通，於是以法語的簡單單詞爲基礎，加上非洲部族語言，形成了一種通用的克里奧爾語（Creole），產生了特有的克里奧爾海島文化。

　　1654年，第一批來自廣東梅縣的中國客家人乘坐荷蘭船隻逃難來到毛里求斯。此後300年間，這裏吸引了數以萬計的華人前來經商、定居。每逢國內戰亂，便是華人移居此地的高潮時。一直到20世紀，還有成批成批的華人來到這裏定居。

　　目前共有3萬名華裔居民定居在毛里求斯，佔該國居民總數的3%。毛里求斯華人商會會長吳龍昌介紹道，當地政府有一個不成文的規定是，歷屆政府都要有一位華人部長，以表示對華人社羣的重視。

　　不過，由於離開中國多年，目前在當地華人當中，只有幾百人能夠說流利的中文，其他人已經完全融進當地社會了。近年來，當地的華人社會迫切感到了重新學習中文的重要性，中文已經成爲了毛里求斯小學的必修課，而在中學和大學，中文也成爲了重要的選修課。此外，毛里求斯還開設了6所中文學校，3所使用中國大陸教材，3所使用中國臺灣運過去的教材。

　　“中國政府每年給毛里求斯華人30個去中國留學的機會，但現在看來，這個數字實在是太少了。”吳龍昌表示。而最近幾年，這裏見到更多的中國人是來自中國大陸的建築工人和勞工。出生在毛里求斯的華人吳龍昌形容道，他從沒有看到過像今天一樣有這麼多的中國人同時涌入這裏，目前有約12000名中國工人工作在毛里求斯，辛勤建設着這裏的機場、公路和別墅。

　　黃昏的時候，我在路易港的街道上看到了一輛輛滿載中國建築工人的大卡車—他們的臉上寫滿了疲倦，臉被非洲的太陽曬得黝黑。

　　但我很快就發現，沒有什麼是中國人無法適應的，在這個安全、美麗的島國，中國建築工人每個月能夠收入五六千元人民幣，遠遠高於國內，這讓他們暫時忘掉疲倦，投入到夜以繼日的枯燥工作中去。

　　在我住的酒店裏，偶遇了一個10人左右的華人旅遊團，他們來自附近的一個法屬小島，除了一位15年前從廣東梅州嫁過來的女士，其餘全在印度洋上定居多年，已經沒有人再會中文。他們友善地邀請我加入了他們的旅途。我們很快驅車來到毛里求斯南部一個區域商業中心。毛里求斯是印度洋上的一個商業中心，附近小島上的居民都會選擇來這裏購物。

　　這是一個簡陋、粗糙的棚戶市場，很容易讓人們想起20年前的義烏，出售着從T恤、襪子、打火機到玩具等各種小商品。我很快發現這裏成爲中國貨的海洋，大部分商品，甚至還來不及換掉中文標籤，店主們熟練地用各種不同的語言討價還價着。絕大多數貨物來自廣州或者義烏—這一點也不奇怪，我見過的10個毛里求斯人當中至少有5個去過廣州，他們會盛讚那是座繁華、現代化的城市，那裏的商店彷彿永遠不會關門，那裏的商品那麼便宜而好用。“我一次就買了100雙皮鞋和500件T恤回來，真想再多帶一點。”一個毛里求斯朋友形容道。

　　我看到了還未來得及剪掉“合格證”三個大字的喜羊羊與灰太狼盜版書包—西方人通過輸出文化來輸出產品，而中國人通過輸出產品來輸出文化，設想一下，當我們的喜羊羊與灰太狼書包賣的遍地都是的時候，是不是非洲的孩子也會看我們的動畫片了？

　　我花了35塊錢人民幣左右買了一條棉質短褲—這價錢真是和國內一樣便宜，我想他們一定很驚奇爲什麼中國貨會如此便宜。

　　“你住在上海真幸運。”坐在我旁邊的一位華人女孩用英語說道，她的眼中彷彿充滿了嚮往，我看出她的腦子裏滿是高樓大廈和現代化的交通，以及富麗堂皇的百貨商店—她的姐姐正在上海復旦大學努力地學習普通話，並不時帶回有關上海的種種傳說。我突然愣在那裏，不知道怎樣回答她的問題，那是一個浮華到極點的城市，瞬息萬變，時尚而張揚，和小島的寧靜大相徑庭，我後來在想，如果她看了《蝸居》，是否還會有同樣的想法？

　　我躺在Grand Bay白色的沙灘上，看着趙汀陽的哲學書《觀念圖志》，從頭看到尾，再看看蔚藍的，一望無際的大海，想想曾經發生在這個島上的故事，心曠神怡而頓悟叢生。

　　回到上海，我再也找不到老郭臉上的那種從容、淡定，周圍人的臉上寫滿忙碌、奮鬥、叢林法則。我想起在回程飛機上認識的一位毛里求斯籍華人朋友，他告訴我他每天早上開着遊艇上班—從自己家的海邊別墅自帶的碼頭上出發，到路易港的市中心，只要10分鐘就到了，永遠不會堵。那些開着奔馳寶馬的中國老闆們聽到這裏，一定羨慕到口水都流出來。

　　我開始理解老郭，從某種程度上，他是對的。這裏的商店，總是下午4點就關門了，商店的老闆們總是說，他們不能爲了幾筆不多的生意，放棄了寶貴的休息時間，這個人口只有120萬人的小國，確實和13億人的中國，有着太大的不同。

　　但從相當大程度上來說，他又是不對的。如果陶淵明筆下的桃花源記不是真實存在的，那麼毛里求斯一定可以看作是真實存在的桃花源候選地—萬里之遙，風景優美，與世隔絕。馬克吐溫說，上帝先創造了毛里求斯，然後創造了天堂，天堂是毛里求斯的複製品。

　　但是，桃花源真的存在嗎？顯然不是。事實上，源源不斷的華人涌向這裏，但是他們“乃不知有漢，無論魏晉”了嗎？許多年輕華人不是又開始學中文，羨慕上海了嗎？真正的桃花源，其實只是在我們心中而已，不在天涯，不在海角。當然，人心隨景而變，我還是認爲，相對於上海，毛里求斯的海灘更接近桃花源。

　　注：本信息僅代表專家個人觀點僅供參考，據此投資風險自負。